巢湖刘氏为契丹耶律氏后裔，先祖火弥赤任元江西右丞，刘氏家谱称火弥赤公，元末战乱中殉身报国，明太祖朱元璋赍封为“靖节元臣⑴”。世代忠良，刘之良、刘之堂为十六世孙，投身于孙中山发动的民主革命，1914年在安庆牺牲，誉为“辛亥巢县刘氏双烈”。今查阅刘氏家谱和有关史料，考证火弥赤公故事，意在弘扬中华历史文化。
火弥赤公的故事
火弥赤公高祖耶律突花⑵，契丹人，辽国皇族，世居桓州(今内蒙锡林郭勒盟正蓝旗)，以部落名称为姓。耶律家族辽亡后仕金，耶律突花祖父耶律撒八儿任金桓州尹，其父耶律脱迭儿任金尚书奏事官，其兄耶律阿海⑶博学多识，出使蒙古被成吉思汗招为佐命功臣，平定汉南等地，因功拜为太师，行中书省事，后随成吉思汗征西域，留守撒马尔罕城(今属乌兹别克)，病殁于位，追封忠武公。耶律突花率部归附成吉思汗，克河北、山东，后统军西征，为蒙古开国功臣，拜为太傅，封濮国公，殁于战事，《元史》和小说《东方英雄传》述及其人其事。耶律突花子朱哥随父征战，后袭职，亦殁于战事。耶律朱哥子耶律宝童袭职，因疾不能任事，其子耶律忙古带⑷袭职，随忽必烈平定川滇，征服交趾(今越南北部)，留守云南，屡建大功，袭封濮国公，亦殁于战事。耶律忙古带子火弥赤(音译，又称火你赤、火逆赤、火尼齐)袭职，文武优长，知兵善战，任云南诸路兵马副元帅。据元《安雅堂集》卷六载，因宫廷斗争和频繁征战，避嫌远疑，称蒙古人，未随耶律姓，以火弥赤为姓，有七子，其中三子镇守云南大理、保山、临沧、德宏等边塞，后恢复耶律姓。火弥赤公奉旨率四子平定福建后进入江西任右丞，恪尽职守，力战陈友谅十多年，“平富州，复瑞州，立军营，分义兵千户、水军千户，所事平。”⑸招讨并举，赣境渐平，因功升平章政事，加营国公，授全权讨贼，兵力仅5万人，而陈友谅军有20余万人。终因寡不敌众，于至正十八年(1358)失守南昌，退守抚州，遭敌围困，见援兵无望，决定突围，召诸子众将议曰：“天下大乱，人心已失，天下将归明主，吾守土有责，当与国共存亡。尔等突围，投奔明主，勿扰百姓。”遂布告军役，愿回乡为民者发给路资，愿随军者由诸子率领突围。在突围中火弥赤公受创多处，口喷鲜血，仰天长叹：“有心灭贼，无力回天，吾守土有责，今殉职是矣。”待诸子众将突围脫险后，火弥赤公挥刀跃马返敌阵，大喊“火弥赤在此，愿死战捐躯，勿伤害百姓！”浴血奋战，遍体鳞伤，力竭坠地，赍志而殁。百姓怜恤忠烈，择土安葬。

突围后伤亡惨重，辗转到达皖境巢县者仅三子，长子伯广、六子伯润、七子伯仲。伯仲善炮战，在城外分兵安营扎寨，成掎角之势，称东炮营、西炮营，归顺明朝。此后，东炮营、西炮营遂成为地名。现在，东炮营、西炮营已经成为市区，当地居民挖地常挖出成堆球状石头，为古代炮弹辅料。

《江西通志》(清康熙二十二年刊本)卷二十八名宦篇中列五人，第一位为宋岳飞，载岳飞在江西瑞州平乱功绩。列第二位为元火弥赤，载：“元火弥赤，至正十三年以福建左丞统军来督端州……凡三阅月，火弥赤聚义兵及调苗军，指挥拒战，斩获万余级，李五宵遁，其时华林黄岭等处盗贼蜂起，火弥赤且招且讨，以渐平服之，民恃以安，后官至平章。”⑹《续资治通鉴》《太平寰宇记》等史籍亦有此类记载，相互印证，当为信史。

明太祖朱元璋定鼎金陵三年，追念前朝忠烈，颁旨赍封火弥赤公为“靖节元臣”，迎灵柩归葬巢县，在东炮营建墓，碑书“靖节元臣火弥赤公之墓”，载火弥赤公事略，建刘氏祠堂，赐后裔刘姓，赐第于城隍庙东侧，尊火弥赤公为巢县刘氏一世先祖。清光绪十一年编修刘氏家谱，对七子伯仲及其后代记述较详，世代为宦，多为武职。

火弥赤公后裔流散各地

1914年刘氏双烈殉难，刘氏祠堂一度被北洋军阀政府查封，后又恢复。1938年日本军队侵占巢县，占刘氏祠堂为军营，遭到严重破坏，刘氏宗谱和字画等文物被劫掠，火弥赤公墓亦被毁。据刘氏族人说，抗战胜利后的1946年，笔者父亲复员返乡，与刘氏族人会商，将刘氏祠堂残存的祖先牌位移至东门外刘家老屋供堂。后经“文革”动乱，火弥赤公墓、祠就彻底消失了。

刘之良、刘之堂在安庆殉难之后，家道衰落，后裔流散各地。迄今，七子伯仲一支家族传至21世，巢湖城区、东炮营、西炮营有600多人，另有200多人分布在合肥、芜湖、阜阳、北京、天津、西安和江苏、广东、四川、山东等地，还有数十人分布在港台和海外，总计千人，均归化汉族，习汉俗，少数仍然保留蒙古族习俗。以此为样本推算，火弥赤公以下七支家族总人口约有7000余人。由此可见，中华民族的演化和发展历史，经历了相互融合的过程，诸如契丹、匈奴等少数民族逐渐汉化。现今56个民族组成的中华民族大家庭，溯源有5000多年的悠久历史，炎黄子孙成为生活在中华大地所有民族和海外华人的通称，全球200多个国家和地区皆有中华民族的分布，他们作为中国人都有一种与生俱来的自尊心、自豪感和光荣感。

中华民族的神奇魅力

查史可知，汉文化具有的强大根基，奠定了中华民族的凝聚力、亲和力和包容性。中华民族五千年历史，异彩纷呈，积累并形成独具特色的中华文化，具有神奇魅力。历史上少数民族曾经占据中原建立了辽、金、元、清等朝代，辽、金、元、清灭亡，遗下的臣民并没有消失，融入中华民族大家庭，其中一部分已汉化，习汉俗，说汉语，用汉字，但大部分少数民族仍保留着本民族的语言和习俗。

契丹民族是中国历史上一个有深远影响的民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。然而，自元末明初以来，契丹族却从史籍中消失。史载，阜新开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。不久前，有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓为契丹后裔的消息公布之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”⑺。有一位记者对契丹族的源流问题做了进一步追踪调查，用DNA技术破解契丹族消失之谜，曾经创建了持续219年辽王朝的契丹人，从元末明初以来从史籍中消失得不见踪影。而在现实生活中，这个民族的后裔是一直生活在中华民族大家庭之中。他们有些融化在汉族之中称汉人，有些融化在蒙古族之中称蒙古人，有些仍保留着本民族的习俗。陕西长安有一个耶律家族村，姓耶律的村民说“耶律”寓意吉祥，他们有习武的传统，还有“武林高手”。这个保存了契丹血脉的关中农村耶律姓氏，据说来源于辽宋时期的一位耶律天庆王；也有人说很久以前一位契丹族妇人带着一双儿女来到这里逃荒，后来一代代繁衍生息有了这个村庄。他们自称契丹人，属于目前陕西甚至国内已经绝迹的少数民族──契丹族后裔”⑻。

近代中国曾被日本入侵，其结果也是如此，日本投降后遗下的后人在东北三省有数十万人，加入中国籍称为和族，习汉俗，说汉语，用汉字。例如：1926年出生于日本静岗县的福田爱子，中文名付地，17岁被强征入伍来到中国，作打字员。日本战败投降后成为遗孤留在中国东北，在被服厂当工人，后随军南下，得到人们的关爱，与中国军人结婚在湖南岳阳安家。她几度回日本故乡探亲，亲人劝她留下来，但她难以割舍中国情结，她爱故乡日本静岗县，更爱家乡中国岳阳市。她感叹地说：“如果没有我在中国36年的生活，就不可能理解中国。世界上有哪一个民族能象中国一样，把一个侵略国家遗留下的几十万遗孤养起来，并培养成人”。在安徽合肥也有一位这样经历的日本老太太留在中国。东北边境每年都有数万朝鲜人越境过来要求留在中国。这是中华民族凝聚力、亲和力和包容性的具体表现，也是中国魂神奇魅力的一种表现。

综上所述，中华民族的形成和发展过程，表明中华民族具有强大的凝聚力、亲和力和包容性。而今中华民族包括56个民族成份，历史渊源可以追溯到神话炎黄起源，有5000多年的文明史，已成为生活在中华大地上所有民族和海外华人的通称，现今世界上200多个国家和地区都有中华民族的分布，形成了传统的民族文化。传统民族文化是一个民族发展的浓缩和沉淀，五千年的中华文明史，异彩纷呈，积累了独具特色的优秀文化，成为中国魂。现代中国处于大变革的进程中，我们必须维护并创新民族固有的中国文化，确立一个“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义价值观，其核心和实质是确立现代中国文化，让我们伟大的中华民族永远屹立于世界民族之林。

参考文献：
⑴⑸刘氏家谱，清光绪十一年五忠堂重镌。
⑵⑶⑷元史巻一四九，列传第三六，耶律突花、耶律朱哥、耶律忙古带等人
⑹江西通志卷二十八(3089页)，名宦。
⑺契丹人的后裔在哪里？360问答，2013.4.3。
⑻宋雨、雷雨，陕西长安耶律家族村的历史记忆，三秦都市报，2014，4.2。
注：作者刘平贵，安徽巢湖人，辛亥后裔、火弥赤公十八代孙、退休干部、陕西省水文局原副局长、陕西辛亥后裔联谊会副会长、中国科技交流中心常务理事。