尚未修复的玻璃碗

 　　海上丝绸之路

 　　尚未修复的鹦鹉螺杯

　　时间静止了1700年。直到邳州西晋古墓的墓门被打开的那一刻，光阴才被光线重新启动。

　　[一]

　　浩瀚的海洋一碧万顷，两只鹦鹉螺被打捞出水，渔民们兴高采烈，这难得一见的珍稀生物是海神的恩赐。

　　鹦鹉螺有着优雅的盘旋螺壳和丹朱色的虎皮斑纹，生活在温暖的海水里，夜晚偶尔浮上海面，随洋流把它们带到哪里，死后外壳不会下沉，在海面上随波逐流。鹦鹉螺栖息在印度洋和太平洋的广大水域里，但我们更愿意相信它们是在南海被发现的，因为从那里进入中国内陆最为便捷。它们的使命是在1700年后，作为目前已知最早的鹦鹉螺杯，在邳州西晋贵族墓中被发现。

　　时间是一团迷雾，任何事物穿越而来都变得面目模糊。这两只鹦鹉螺如何从南海到达2000公里外的邳州无法确知，可以确定的是沿途是一条汉武帝时就开通的海上丝绸之路。西汉时，这条海路沿中南半岛进入孟加拉湾，抵达今天的印度和巴基斯坦，东汉时航线西拓，罗马使节沿海路带来了象牙、犀牛角等礼品，汉朝与古罗马这两颗世界文明的双子星终于可以直航。这两只鹦鹉螺壳沿着弯曲的海岸线北上，在漫长的行程中，在某处我们不知道的地方，被能工巧匠包上青铜的口沿和用于握持的双耳，绘上鹦鹉或鸳鸯的图案，成为精美绝伦的艺术品。

　　再长的路也有终点，邳州成为这两只鹦鹉螺杯的终点，主人是西晋下邳国一位贵族。骨骼鉴定表明，这是一位身高1.7米的男性。可以想见，他非常珍爱这两只鹦鹉螺杯，因为它们太珍稀了，直到今天，整个六朝时期经考古发现的仅有三只，另一只出土于时代稍晚的南京东晋王兴之夫妇墓。那是一个讲究名士风度、斗富竞奢的时代，而海外珍宝无疑是品位、眼光和财力的体现。

　　[二]

　　在那个时代，身处内陆的人见到传说中的鹦鹉螺杯，一定会被那符合黄金分割比例的螺旋造型、瑰丽天成的斑纹、光线折射出的五彩云母光芒所惊艳。当它们在盛大宴会上被展示，足以让一切金玉珠宝黯然失色。

　　更神奇的是，这是一种喝不干的酒杯，杯中酒一饮再饮，却总有一些留在杯中缓缓流动、汩汩作响。原来，成年鹦鹉螺内有30多个分隔的空腔，彼此由一个小孔连通，因此酒可以倒满，却不能一饮而尽。到了唐代，这种酒杯才慢慢常见起来，李白有诗云：“鸬鹚勺，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯!”

　　比西晋晚了将近1200年，欧洲人也把鹦鹉螺杯视为珍宝。公元1500年前后发端的大航海时代，使全世界的奇珍异宝向欧洲汇聚，今天欧洲各大博物馆里陈列着各式鹦鹉螺杯，底座纤细精巧，长柄和杯顶装饰造型奇巧，螺壳上雕着复杂的花纹或绘上宗教画，更像是艺术品而非实用器。用几乎灭绝的鹦鹉螺制成的高脚杯，在上流社会同样成为财富的象征，被权贵和巨贾们所追逐。这是一种让人着迷的生物，人类模仿鹦鹉螺吸水和排水功能，造出第一艘潜水艇，凡尔纳的《海底两万里》中，尼摩船长驾驶的在海底航行的船，就叫“鹦鹉螺号”。

　　让我们再把目光投向遥远的西晋。飨宴终有曲终人散时，当主人那奢华的一生走到尽头，鹦鹉螺杯该何去何从?“带到另一个世界去”，不管这是他自己的决定还是子孙们的举动，都证明那位西晋贵族对鹦鹉螺杯的喜爱。

　　[三]

　　几乎就在鹦鹉螺被打捞出水的同时，一只产自中亚伊朗高原萨珊波斯的玻璃碗也开启了它的征程，目的地同样是邳州，并和鹦鹉螺杯被同一个人拥有。

　　萨珊波斯位于丝绸之路的中段，一度控制了东西方丝绸贸易，把丝绸卖得比黄金还要贵。忍无可忍的东罗马帝国愤而反垄断，结果多次被国富兵强的萨珊波斯痛打。强盛的国家总对外面的世界充满探索精神，萨珊波斯成群的商队穿越边境前往中国、印度和美索不达米亚，成队的商船载着金属、染料、食品和玻璃游弋在印度洋和地中海，以至于在唐代，“波斯人”成了外国商人的代名词，李商隐在笔记中写了四件“不相称”的事：穷波斯、病医人、瘦人相扑、肥大新妇——波斯人哪有穷的?

　　这只玻璃碗到中国有两条路线——陆上丝绸之路和海上丝绸之路。走陆路，必须翻越帕米尔高原的崇山峻岭，在天山或昆仑山的脚下艰苦跋涉，沿途还有塔克拉玛干的不毛之地，而在吐鲁番盆地，错过一口水井也许就是灭顶之灾。对脆弱的玻璃碗，这条路线可谓步步惊心。走海路，一路东行经阿拉伯海绕过印度半岛进入孟加拉湾，再经马六甲海峡进入南海，然后和鹦鹉螺一样掉头向北。大海的惊涛骇浪，让每趟远航都有可能结束在某个意想不到的地方，但一旦到了中国，玻璃碗便身价百倍，让人愿意为此付出代价。

　　[四]

　　古代中国产铅钡玻璃，绚丽多彩但透明度不高，又称琉璃。古代西方产钠钙玻璃，澄澈得像冰像水晶，让中国人觉得不可思议，西晋文学家潘尼在《琉璃碗赋》里赞其“凝霜不足方其洁，澄水不能喻其清，刚过金石，劲励琼玉”。

　　萨珊波斯的玻璃碗，晶莹透明，带着神秘的淡蓝绿色。这样的宝物，最重要的作用是炫耀和斗富——潘尼作赋的场合，就是一场宴会，主人拿出玻璃碗，让宾客轮流作赋赞美。

　　西晋时关于玻璃碗的记载并不鲜见，例如汝南王司马亮宴请公卿时用玻璃碗给宾客斟酒，口不言钱财、手不执珠玉的崔洪拒绝端碗;晋武帝司马炎到王济家中做客，菜肴都用玻璃碗装，其中蒸乳猪居然是用人奶喂养的，晋武帝脸色大变，没吃完饭就走了。

　　距离首都洛阳千里之外的邳州，当时被称作下邳国，我们想象一下，在某次宴会上，宾主席地而坐，酒至半酣，主人道：

　　“诸位，大家都见过我那得自南海的鹦鹉螺杯，今天我再给诸位看一件得自安息国的琉璃碗!”

　　那么，这个男人是谁?

　　[五]

　　邳州市新河镇煎药庙村村民伏立周怎么也没想到，自家房下和伏氏祠堂下，压着一段古代丝绸之路的历史。不久前，南京博物院和徐州、邳州组成的联合考古队，发掘了西晋时期一个贵族家族的9座墓葬，出土了铜质的熏、灯、熨斗，瓷质的壶、虎子、辟邪，铁质的镜，金质的铛等大量文物，其中鹦鹉螺杯和玻璃碗都出自一号墓。西晋只有短短51年，出现这样一批未经盗扰保存完好的墓群，不敢说绝后，但一定是空前。

　　整个墓群，只有一处文字，就是8号墓的封门砖上潦草地刻着“下邳国县建忠里谋显伯仲伯孝伯”，证明此地埋葬的是西晋时期下邳国的贵族。今天的邳州不太有名，但古邳州位于泗水、沂水交汇处，控扼徐州和淮阴的交通;张良刺杀秦始皇失败后藏匿于此，得黄石公传授兵法;韩信被封楚王时，国都设在此地;曹操掘泗水、沂水淹下邳，擒杀吕布……西晋的下邳国是个小国，共领7县7500户，第一位国王是司马晃，三代之后下邳国被前赵石勒灭亡。

　　墓砖文字提示的地点是下邳国下邳县一处叫建忠里的地方，“谋显伯仲伯孝伯”也许是人名或排行，他们究竟是谁?有史料记载下邳国有人用过玻璃碗和鹦鹉螺杯吗?专家遍索典籍却一无所获。

　　于是，那个宴会上用鹦鹉螺杯豪饮、用玻璃碗待客的主人，在即将来到我们眼前时，转瞬间又像雾一般模糊、消散。考古往往就这样，我们找到一个又一个历史的碎片，却无法拼出一幅全景。

　　但这两个鹦鹉螺杯和玻璃碗的“漂泊”身世，见证了1700年前江苏与海陆两条丝路的关系。如果把镜头推向历史更远处，可以看到古丝路与江苏更早的渊源：东汉时期，印度传来的佛教在连云港孔望山上留下了摩崖石刻;六朝时期，梁武帝把达摩从广东迎到时称建康的南京城内;在隋唐，扬州成为瓷器外销的最大港口，一代名僧鉴真从扬州出发，历尽劫波东渡日本;在明代，郑和船队七下西洋……古代的丝绸之路，将世界带到江苏面前，也让江苏走向整个世界。

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